PEMULUNG XI TKJ.A

Read More ->>

SEJARARAH DAN KEBUDAYAAN MASYARAKAT ITALI TAHUN 1936 - 1954

Budaya massa dan masyarakat Italia, 1936 - 1954

David Forgacs, Stephen Gundle, Bologna, Il Mulino 2007

Konsumen "budaya" adalah subjek kolektif di tengah multidisiplin dibuat oleh David Forgacs dan Stephen Gundle dalam esai mereka "budaya massa dan masyarakat Italia, 1936 -. 1954" Konsumen Italia dalam dua dekade bahwa meskipun itu jelas terkait dengan munculnya budaya massa, jarang berkorelasi dengan konsep konsumsi standar dan skala besar. Tujuan dari dua sejarawan Inggris adalah untuk menunjukkan bagaimana Anda dilatih, antara periode fasisme terakhir dan ledakan ekonomi, pola konsumsi dan representasi budaya yang terkait dengan itu yang akan menjadi penting dalam menentukan bentuk masyarakat massa Italia diasumsikan dalam sisa abad ini. Tujuannya adalah, dalam kata-kata penulis, untuk memberikan gambaran dari budaya konsumen massa di awal hari yang tidak mengadopsi kebijakan tunggal jelas (seperti yang dari '"indoktrinasi dari atas" di bawah fasisme atau murni dan sederhana " Amerikanisasi "setelah itu), tapi siapa yang tahu bagaimana untuk merebut interaksi timbal balik kekuatan yang berbeda, kontrol negara terhadap pasar, dari pengaruh internasional untuk" penerimaan "dari model asing asli oleh

Read More ->>

SEJARAH KEBUDAYAAN MASYARAKAT FRANCIS

Sejarah
Jika dasar dari Akademi Perancis dengan Richelieu pada 1635 menandai tanggal penting dalam sejarah budaya Perancis, itu karena, untuk pertama kalinya, prosiding pertemuan ulama dianggap dapat bermain peran penting dalam masa depan masyarakat dan bangsa. Dengan demikian, undang-undang dan peraturan yang disebut oleh kardinal, dan kemudian merekam Parlemen Paris pada bulan Juli 1637, Surat Paten ditandatangani oleh Louis XIII mentahbiskan karakter resmi lembaga Paris, Kardinal Richelieu diangkat " pemimpin dan pelindung "(fungsi yang dilakukan hari ini oleh kepala negara), yang misinya adalah yang bersifat khusus nasional. Jika "salah satu tanda paling mulia dari kebahagiaan adalah sebuah negara bahwa ilmu pengetahuan dan seni yang berkembang dan bahwa surat-surat itu ada untuk menghormati serta senjata," itu akan menjadi peran Akademi untuk memberikan bahasa Perancis berarti untuk mencapainya.

Read More ->>

Negara Rumania mengalami pembukaan besar terhadap dunia dari Renaissance, yang datang dalam tiga cara - Polandia, Hungaria, Italia - dan Baroque Eropa, melayang oleh Counter. Jika abad XV dan XVI adalah puncak dari seni abad pertengahan, menggambarkan dua abad berikutnya zaman keemasan sastra kuno kita. Kepribadian sebagai penulis sejarah Gr Telinga, Miron Costin, Steward Cantacuzino, D. Cantemir, metropolitan Barlaam Dosoftei, A. Crimca (pendiri Biara Dragomirna), Simeon Stephen N. Milescu (deskripsi penulis Cina) dan Watercress Udrişte sarjana, terbaik penikmat dan budaya kuno, budaya kita duduk di tempat yang menonjol di wilayah timur.

Tentang Dimitrie Cantemir, George Calinescu menyatakan bahwa melambangkan ulama lama kita. The tercerahkan kepribadian Moldova Renaissance, Cantemir mempengaruhi spiritualitas Eropa, menjadi yang pertama untuk mengintegrasikan budaya dan musik Turki di sirkuit Eropa, membuka rasa untuk seni Oriental. Namanya dimasukkan dalam sejarah musik Turki melalui ciptaan-Nya dan musik perjanjian Osman, mengusulkan sistem baru notasi.

Tokoh lain terkenal adalah Uskup Peter gundukan (1596-1646), keturunan dari keluarga yang Movilesti, setelah studi di Lviv, Metropolitan Kiev mencapai 1633. Ini akan membentuk perguruan tinggi dan mesin cetak, membawa buku-buku liturgi yang penting cahaya. Dia adalah orang pertama yang menyadari dialog antara budaya timur dan tradisi Bizantium Barat, mengantisipasi westernisasi Timur. Di antara murid-muridnya berada di Meletius Metropolitan Barlaam dan biarawan, yang memberi mereka masing-masing percetakan (di Iasi, masing Govora). Selama 1633-1653, Barlaam dicetak di Iasi buku pengajaran Kristen yang penting - Boiler (1643). Karyanya dilanjutkan oleh Uskup Dosoftei, Kitab Mazmur dalam ayat (tahun 1673), Liturgi (1681), Euchologion (1682), Octoechos, Suci dan 12 tambang.

Dalam abad sebelumnya, Alba Iulia menjadi pusat budaya yang penting. Berikut Stephen Bishop Simeon Cetak Perjanjian Baru (1648), dalam kata pengantar yang menyatakan bahwa dalam menulis "harus dipahami seluruh negeri." Juga di Transylvania adalah Doa (1667), diterjemahkan oleh Janos Viski, dan Rumania Tanah Slavia Mazmur (pada tahun 1637). Setelah Catavasierul (1654) Vlad gramatikal Hieromonk Kallistos menerjemahkan Sticherarion, Triodion, Penticosatarul dan Damaskus, Triodion (1683). Ini terjemahan dari buku-buku agama, gereja memberikan kontribusi terhadap pembangunan bahasa sastra seragam, kitab suci beredar di negara itu.

Pada Abad Pertengahan, Ortodoks adalah pilar bangsa dan kesatuan benteng. Setelah usaha yang gagal Kepausan abad pertengahan, aturan Katolik Hungaria dan Polandia kita dengan kekuatan senjata selamanya "lampu" mereka dibawa oleh Kekaisaran Austria yang kuat pada penduduk setempat. Melalui licik, pada 1701, mencapai kekaisaran Wina "Union dengan Roma" dari Gereja Ortodoks di Transylvania, berusaha untuk menarik sebagian besar Rumania Ortodoks. Unit telah memukul orang-orang Rumania, mencoba mendobrak penduduk setempat dengan Moldova dan Rumania Negara. Oleh karena itu Yunani penerimaan Gereja Katolik oleh minoritas dari tiga doktrin Katolik (filioque, api penyucian, roti tak beragi) dalam pertukaran untuk keuntungan duniawi: akses ke sekolah menengah Katolik dan imam Rumania berjanji bahwa akan ada hak yang sama dengan negara lain. Tapi terus pesta mereka, dan bagaimana menyanyikan Gereja Ortodoks. Setelah penganiayaan yang mengerikan dari Ortodoks, yang menentang Uni dengan Roma, Wina pindah ke serangan kekerasan dengan mengirimkan pada 1761 Umum Bukov meriam untuk menghancurkan gereja-gereja dan biara-biara.

Seperti pada abad-abad sebelumnya, pada abad kedelapan belas, pengadilan Rumania penguasa terus menjadi pusat penting dari budaya dengan menyelenggarakan berbagai acara seni. Banyak pangeran merangsang aktivitas musik: Moldova, Yeremia gundukan (1601-1608), Vasile Lupu (1634-1653, pendiri Gereja Three Hierarchs), George Stephen (1653-1658), Gheorghe Duca (1668-1672, 1678-1683, membangun sus), Negara Rumania, Radu Serban (1602-1611), Matei Basarab (1632-1654, membangun dan biara Arnota), Serban Cantacuzino (1678-1688, Cotroceni gedung gereja), Constantin Brancoveanu (1688-1714, membangun Hurezi, Samba de Sus) dan Transylvania (lulus pada tahun 1688 setelah ketenangan Wina dominasi Karlowitz), Gabriel Bethlen (1623-1629), Michael Apafi (1661-1690) dan Gubernur Gh Bánffy (1691-1704) .

Acara seremonial kerajaan pengadilan band operasi: militer (Group trompet, trompet, bagpiper, Surlari) dengan instrumen band yang bergaya Eropa (fistulatores) dan oriental (meterhaneaua). Setelah campuran bangsa Turki dalam kehidupan politik kita, dalam banyak upacara infiltrat pestrevuri Irmo Turki dan Yunani. Pengaruh Oriental adalah awal lagu psaltic kami diperpanjang di abad berikutnya genre lagu-lagu rakyat dan kemudian dunia (abad XIX).

Pengaruh ini kurang dirasakan di Transylvania, di mana pengaruh Eropa jelas. Buktinya, pengadilan Gabriel Bethlen Alba dibawa musisi dari Italia, Jerman, Bohemia, gitaris Don Diego Spanyol, Jerman Johann organis Preusiger, Michael Hermann, Johann Thosselius, Republik Frederic Beck, yang membuat dikenal halaman musik mereka. Demikian juga, Pangeran Adam Bethlen (1641) mempekerjakan musisi asing (biola, kecapi, tanduk, terompet).

Pada abad kedelapan belas, di istana Alba Iulia musisi dari berbagai negara, yang bekerja bersama-sama dalam suasana akhir Renaissance. The Calvinis Katedral, G. Pangeran Bethlen memperkenalkan paduan suara serempak, Model Anglikan. Prihatin memperkaya instrumental band tahun 1627 Ladislaus Czeffey meminta Prancis untuk mengambil terompet yang baik. Istrinya, Catherine dari Brandenburg, pencinta musik (bermain perawan itu), akan tiba pada tahun 1626, dibintangi di suite dan organ M. Hermann.

Dan Vasile Lupu upacara diselenggarakan pada model raja-raja Kristen. Dengan demikian, pernikahan putrinya Maria, Pangeran Radziwill Lithuania J. (1645), upacara dilakukan oleh Rumania dan game asing setelah mode Eropa, serta putri lainnya pernikahan Ruxandra dengan timus anak Bogdan Khmelnytsky Cazacu (1652) .

Besar pendiri budaya, Vasile Lupu memberikan pentingnya sekolah, sebagai elemen pertama dari budaya dan pendidikan. Dalam dokumen dicatat 20 sekolah: Rumania, ruteneşti, Yunani, Armenia. Kebanggaan lain dari Iasi adalah gereja "Three Hierarchs", dan "Universitas Vasilian" mana lagu menyerah menyusul catatan bangku, lagu gereja yang diperlukan pada semua upacara sekuler dan religius. Setelah model Eropa, pada terorganisir pangeran ini untuk paduan suara istananya anak-anak menyanyi hadir pada ibadah keagamaan. Pada 1647, sekelompok iman Katolik muda dan Pangeran menyanyikan himne dalam bahasa Latin dan Rumania.

Pencapaian penting lainnya adalah mesin cetak dari "Three Hierarchs", yang diterbitkan dalam buku-buku agama Rumania. Namun, Metropolitan Barlaam membuka "sekolah musik" di mana mereka mengajar lagu religius. Perjalanan yang dilakukan di Rumania Deacon Paul Aleppo dan Patriark Makarius Antiokhia (1653-1654, 1656-1657) mengamati bahwa di Targoviste dan Iasi liturgi yang dinyanyikan dalam bahasa Yunani (bangku kiri) dan Rumania (bangku kanan). Dan Vasile Lupu telah menetapkan setengah dari pekerjaan yang harus dinyanyikan dalam bahasa Yunani, yang lain di Slavia, sebagai D. memberitahu kita Cantemir.

Sebuah periode besar kebangkitan seni dan budaya terjadi pada masa pemerintahan Constantine Brancoveanu, yang dikelilingi oleh ulama besar: Steward Cantacuzino, Metropolitan Anthimos, uskup Metrophanes dan Damaskus kronik R. Smith. Dia tetap dalam sejarah sebagai pembangun penting gereja, sekolah dan cetakan. Dia mendirikan "Sekolah Singers" di St Sava (di mana pada tahun 1694 ia adalah guru Coman) dari Biara Antim, St George Lama dan sudut, dan lima menekan: Bucharest (1678), Buzau (1691), Snagov (1696), Râmnic (1705) dan Targoviste (1708).

 Negara Rumania masih terus berhubungan dengan daerah timur dan peradaban Bizantium melalui kontak langsung atau sarana biksu berasal dari Konstantinopel, Gunung Athos dan di tempat lain di Timur Tengah. Tapi asimilasi paralel terjadi budaya Bizantium dan penetrasi Barat, yaitu setelah Perdamaian Kuciuk Kainargi (1774). Ada koneksi lebih sering dengan musisi Eropa, terjadi peningkatan instrumentalis asing - Jerman, Italia, Polandia, Hongaria, Rusia - karyawan pengadilan pangeran. Pada akhir abad ini, Duta Besar Polandia, Palatine dari Kulm, diterima di istana Anthony Ruset Iasi, yang menyelenggarakan perayaan untuk menghormatinya di mana ia memainkan band Jerman.

Selama periode ini muncul sekolah-sekolah gereja baru untuk memperoleh dan mempromosikan gereja ritual literatur keagamaan Bizantium. Pada 1657, inisiatif istri Gheorghe Rakoczy, di Fagaras menjadi menjadi "bernyanyi sekolah" setelah model dari Caransebeş dan Lugoj. Dari 1669 bekerja yang "bernyanyi sekolah" dan Campulung dan satu di Brasov Schei begitu terkenal yang tiba di sini untuk mengajar orang-orang muda dari seluruh Transylvania Rumania dan Negara.

 Dan Alba Iulia tetap menjadi pusat penting untuk musik gereja, terutama selama Stephen Uskup Simeon (1643-1656), yang akan dicetak dalam Bahasa Rumania Mazmur pada tahun 1651. Pada akhir abad ini, biarawan Gervase dari Putna menerjemahkan lagu-lagu religi dalam notasi linier. Tradisional Gereja tumbuh bergenre: kiasan, Kontakion, kanon, Irmo, tetapi tampaknya axioane.

Sebuah pusat yang kuat adalah Râmnicul mana Damaskus Rumania terjemahan Triodion (1683). Hymnals muncul di Rumania dan Transylvania, dan buku teori musik, yang mengandung lagu yang berbeda. Dengan Doa Hurez menemukan pengenalan singkat musik gereja. Dan di Bucharest dan Iasi mengambil sekolah menimbang momentum. "Sekolah" di Royal Gereja dekat St Nicholas di Iasi, musik diajarkan dengan mata pelajaran pendidikan umum, musik gereja penelitian merupakan bagian penting dari pendidikan Rumania.

Di Transylvania, setelah Saxon dan Hongaria dari Lutheranisme ke Calvinisme, mereka mulai menarik Rumania ke agama mereka, memikat mereka melalui sekolah dan mencetak buku-buku agama dalam bahasa Rumania. Untuk menghentikan Katolik, Pangeran Gheorghe Rakoczy Calvin dan Calvinisme menarik Rumania mendukung Reformasi oleh sekolah dan nyanyian. Jesuit mendirikan beberapa sekolah di Transylvania di Rumania, di mana musik adalah masalah utama, yang diperlukan untuk belajar ritual keagamaan.

Pada abad kedelapan belas, di Transylvania ada kegiatan intens musik, agak Eropa, musik Rumania dari budaya mengintegrasikan benua pemalu. Sekarang aktifkan komponis pertama: John Caioni, Gabriel Reilich, Daniel Speer dan Daniel Croner. Cerita rakyat kami dicatat dan jamur di udara. Dalam antologi musik Eropa zaman ini dengan kreasi Rumania menembus Flemish Italia, Perancis dan Jerman. Karena pertukaran politik dan budaya dengan Hungaria, Ukraina, Rusia, Slowakia, Polandia, tarian rakyat kami dikenal dan dipraktekkan di negara-negara tetangga. Selain itu, dokumen-dokumen musik dari waktu, tarian kami muncul sebagai pengolahan organ, piano atau kecapi. Sekarang transpos untuk instrumen yang berbeda dan karya vokal dibudidayakan bentuk tari berperan dalam berbagai upacara pengadilan.

Pada tahun 1621, Martin Opitz, seorang profesor di "Universitas" Alba Iulia, kami menyediakan data tentang sekolah Rumania dan perguruan tinggi di mana praktek, tetapi juga tarian Wallachian bangsawan dipraktekkan oleh orang asing. Dalam naskahnya, Paul Esterhazy menyebutkan dua tarian Vlach ia lebih suka bahwa Diet di Bratislava (tahun 1647) ia menari Wallachian game. Lagu-lagu tari yang ditranskrip untuk harpsichord. Dalam upacara pengadilan, Pangeran Radziwill termasuk J. Vlach tarian dengan modis Eropa. Para bangsawan Hungaria dihargai Wallachian dan tarian Polandia. Codex Victoris (tahun 1680, tab organ), dengan tarian Barat trendi adalah Vlach tari.

Di Transylvania, organis terus mendorong kehidupan musik kota. Dalam Brasov diaktifkan Daniel Croner, Johann Siegerius, Michael Hermann, Johann Preusiger (dua terakhir adalah satu meter panjang dan Alba Iulia G. Bethlen) dan Sibiu: Dendler Georg (1615-1639), HJ Thosselius, A. Franck (1654-1664), G. Reilich (1665-1677), Th. Schmidt (1678-1683).

Dalam novel otobiografinya, Musikalischer Türkischer Eulenspiegel (1684), ov Daniel Speer (tiga tahun di pengadilan terompet penguasa Moldavia Stephen Gh) cerita bergantian dengan "balet gay" ditandai dia selama perjalanannya. Rumania tarian hadir bersama dengan Hungaria, Rusia, Turki dan Polandia. Dalam kedua Balete Wallachian (musik panggung untuk dua biola, biola alto dan dua basso continuo), proses musik rakyat Rumania, tarian dan karya ini mengandung pengadilan Eropa (47 Dances Hungaria, Yunani, Rusia, Wallachian, Kazakhstan, Polandia) mengingatkan orang-orang dari balet nya Lully.

Komposer lain adalah Gabriel Reilich, organis di Bistrita, Sibiu dan pengadilan musisi Duke von Franck Franckenstein. Ia terdiri 74 konser agama untuk suara dan basso continuo, bekerja konser gaya dominan, homophone, organ khusus Baroque di berbagai bagian bergantian dengan homophonic proses akord.

Brasov organ Daniel Croner (1666-1740), setelah belajar musik dan teologi di Jerman dan Polandia, tercatat sebagai instrumentalis penting dan komposer. Dia menulis musik Ode (1683) untuk bernyanyi, dua biola dan continuo, sebuah Magnificat dan banyak makalah (136) untuk organ: fantasi, Toccata, Canzone, jalankan, preludes. Dalam banyak lagu dan instrumental tonal sistem bentuk kristalisasi melarikan diri. Musik adalah aturan Perjanjian penulis (Institutiones Musicae - 1675), di mana kita menemukan pengertian bentuk teori, komposisi dan musik dan D. Speer, Von der Volume itu nötig Komposition und ist (tentang komposisi diperlukan).

SEJARAH MUSIK RUMANIA

Dokumen utama Caioni Codex musik instrumental, namun koleksi yang dilakukan antara 1657 dan 1671 oleh pendidik dan seter John Caioni (1629-1687), naskah kuno adalah kesaksian Baroque era Transylvania musik. Rumania agama Ortodoks, ia belajar organ dengan Oswaldus untuk "Jesuit Sekolah" di MANASTUR-Cluj kemudian ikuti Sekolah Tarnovo (1649). Valahul John Căianu Kecil (Cluj county) ke Katolik dan menjadi seorang biarawan Joannes Cajon, adalah organ dan profesor di MANASTUR. Kemudian ia pensiun ke biara Şumleul Ciuc, di mana ia mendirikan sebuah percetakan dan bentuk hymnals, buku teologi dan puisi. Setelah beberapa penelitian, ia memperbaiki organ di Bacau, menghadiri pernikahan putrinya Vasile Lupu, Ruxandra, dan dibangun pada tahun 1651 keperawanan seorang.

Mengetahui baik budaya musik dari Rumania, Hongaria dan Slowakia, itu termasuk kreasi mereka dalam koleksinya, bersama dengan ditandatangani Louis da Viadana, H. Schütz, A. Banchieri, H. Praetorius, HL Hassler, J. Handl dan lainnya kontemporer sirkulasi Eropa. Organis dan pembangun organ, ia mengumpulkan dan menuliskan berbagai potongan agama (motets, Miss, himne) dan tarian kontemporer: Allemand, Kursus, Sarabande, gagliarada. Ditulis dalam notasi yang disebut tab, bagian (211) dicatat setelah mode waktu dengan melodi dan bass, meninggalkan harmoni yang ingin dicapai oleh pelaku.

Fakta bahwa ini "Codex" dari abad kedelapan belas yang termasuk kreasi memperlihatkan Rumania asal rakyat sebagai: Pernikahan di Kana, Wallachian Dance, Dance Nires, Coloman Dance, Tari aporia, lagu Voievodesei Lupu et memberikan upaya historis dan dokumenter yang besar untuk membingkai intonasi dan alasan Rumania lagu-lagu rakyat dan seluruh kota dalam sistem musik barat. Dalam sejarah Rumania musik, Caioni mendaftar menjadi kehormatan bersama Speer, musisi pertama dalam pekerjaan yang baik lagu populer inspirasi, bahkan sekarang seperti dikutip dalam cara artistik.

Read More ->>

SEJARAH MUSIK SLOVAKIA ABAD-20

Sejarah Musik di Slovakia adalah bagian dari sejarah daerah kecil di jantung Eropa, di mana selama berabad-abad ada komunikasi intens dan pengaruh timbal balik dari budaya yang berbeda. Dalam Sejarah Modern sebagai daerah diuntungkan wilayah Spis dan kota-kota pertambangan dari dua kolonisasi Jerman - pada periode Renaisans ada berkembang spektakuler vokal polyphonic musik, mengejar tren Eropa yang paling progresif. Kaya arsip kursi, rumah-rumah bangsawan, biara dan gereja meyakinkan menunjukkan bahwa hampir seluruh wilayah Slowakia tinggal di 16 sampai 18 abad waktu budaya yang sangat topikal musikal - karya empu besar Eropa sering terdengar hanya beberapa bulan atau tahun setelah penciptaan mereka. Ini bahan-bahan arsip langka dalam beberapa dekade terakhir secara bertahap datang untuk hidup berkat pendalaman penelitian dan minat seniman hudobnohistorickému.
Di ibukota hari ini dari Republik Slovakia Bratislava (sekali Bratislava, Pressburg atau Pozsony), yang disebabkan oleh ekspansi Kekaisaran Ottoman pada 1563-1830, kota penobatan raja-raja Hongaria dan adegan dari 19 penobatan, dioperasikan atau host di periode ini, tetapi bahkan kemudian, banyak tokoh musisi Eropa, misalnya. Samuel Capricornus, Anton Zimmermann, Wolfgang Amadeus Mozart, Joseph Haydn (kontak dengan Bratislava yang sangat intensif, beberapa karyanya di sini bahkan perdana). Di Bratislava adalah komposer dan pianis kelahiran Johann Nepomuk Hummel.

Read More ->>

SEJARAH MUSIK ITALIA

Italia musik itu tempat sentral dalam sejarah musik dunia. Bahkan, pengaruh dan 'sangat besar pada perkembangan kehidupan musik Eropa. Selama berabad-abad meninggalkan semua pertunjukan musik dari Italia. Penyebab untuk ini 'keganjilan berada di' sejarah, serta 'kecenderungan alamiah dalam musik rakyat Italia.

Pada Abad Pertengahan musik Italia mengambil peran penting dalam organisasi ritus musik liturgi. Uskup Ambrosius dan St Gregorius Paus adalah Italia. Apakah juga Italia Guido d'Arezzo, penganut teori baik.

Musik dari Abad Pertengahan terutama yang bersifat religius. Penampilan pertama ditulis dan sekuler musik nasional adalah Florentine Ars nova, yang berasal 'dari Perancis. Output musiknya dibentuk oleh komposisi melodi (madrigals, balada, dll.). Di antara para komponis abad keempat belas Florentine Francesco Landino menonjol.

Di pelabuhan abad kelima belas 'kebohongan untuk kenaikan lebih lanjut musik. Jadi Anda sebut 'berbagai folk-lagu. Pusat dari komposer adalah untuk berbaring di Mantua utara dan Napoli di selatan, di mana pembangunan 'gadis petani Neapolitan, bentuk khusus dari kebohongan.

Read More ->>

Musik Spanyol Sejarah

Tidak mengherankan, evolusi musik Spanyol adalah sebagai luas dan beragam seperti sejarah Spanyol. Tidak ada negara Eropa lainnya dapat membanggakan melting pot unsur musik sebagai unik, masing-masing diperlakukan sebagai budaya beragam masa Spanyol.

Musik Spanyol Sejarah: Pada awalnya

Bagian dari apa yang membuat Spanyol begitu menarik adalah berbagai budaya yang telah meninggalkan jejak mereka pada sejarah dan budaya. Selama abad awal keberadaan Spanyol, jaringan sadar dipengaruhi budaya satu sama lain di semua tingkat, dan tidak diragukan lagi memberikan kontribusi signifikan terhadap sejarah musik Spanyol. Bangsa Romawi membawa gagasan dan musik dari negara tetangga Yunani, era Visigoth menyaksikan bangkitnya musik suci dan lagu religius, di bawah Arab, Yahudi dan Kristen musik toleran secara simultan budaya mereka berkembang. Musik daerah semakin meningkat, tapi dengan Reconquista pertumbuhan gerakan yang tiba-tiba berhenti dengan larangan ini jenis musik.

Read More ->>

Musik telah lama ada sejak jaman prasejarah (lagu, bertepuk tangan, batu shock atau kayu), tetapi sejarah musik "yang dikenal" tidak benar-benar dimulai sampai lahirnya notasi musik (notasi awal), Abad Pertengahan di Eropa (musik Barat).
Semua jenis musik menggunakan "Barat" teori musik (skor, timbangan, chords ... fitur) disebut (dalam arti luas) musik klasik.
Ada beberapa periode musik klasik (periode ini juga ditemukan dalam bidang seni lukis dan sastra):

Read More ->>