Budaya
massa dan masyarakat Italia, 1936 - 1954
David
Forgacs, Stephen Gundle, Bologna, Il Mulino 2007
Konsumen
"budaya" adalah subjek kolektif di tengah multidisiplin dibuat oleh
David Forgacs dan Stephen Gundle dalam esai mereka "budaya massa dan
masyarakat Italia, 1936 -. 1954" Konsumen Italia dalam dua dekade bahwa
meskipun itu jelas terkait dengan munculnya budaya massa, jarang berkorelasi
dengan konsep konsumsi standar dan skala besar. Tujuan dari dua sejarawan
Inggris adalah untuk menunjukkan bagaimana Anda dilatih, antara periode fasisme
terakhir dan ledakan ekonomi, pola konsumsi dan representasi budaya yang
terkait dengan itu yang akan menjadi penting dalam menentukan bentuk masyarakat
massa Italia diasumsikan dalam sisa abad ini. Tujuannya adalah, dalam kata-kata
penulis, untuk memberikan gambaran dari budaya konsumen massa di awal hari yang
tidak mengadopsi kebijakan tunggal jelas (seperti yang dari '"indoktrinasi
dari atas" di bawah fasisme atau murni dan sederhana " Amerikanisasi
"setelah itu), tapi siapa yang tahu bagaimana untuk merebut interaksi
timbal balik kekuatan yang berbeda, kontrol negara terhadap pasar, dari
pengaruh internasional untuk" penerimaan "dari model asing asli oleh
masyarakat sebagian besar masih buta huruf petani.
Bagian
pertama dari buku, yang muncul sebagai yang paling asli dan menarik feed pada
kesaksian lisan dari 117 responden yang lahir antara 1900 dan 1938, dihubungi
beberapa kali oleh penulis yang sama dan kolaborator Italia, Marcella Filippa
(penulis 'lampiran metodologis untuk volume). Benar-benar ahli sebagai dua
sejarawan Inggris berhasil dalam usaha yang sulit dan perlu untuk
mengintegrasikan bukti dengan sumber yang lebih solid dan klasik (oleh jajak
pendapat laporan dari badan politik), tanpa relegating pertama di peringkat
anekdot dan tanpa meningkatkan keraguan tentang diatasi keterwakilan sampel.
Bab pertama berkaitan dengan pola konsumsi, yaitu perluasan dan evolusi selama
dua puluh tahun tersebut menderita konsumsi buku, film, program radio dan
potongan musik, bab kedua bukannya berfokus pada bagaimana model ini, sangat
dipengaruhi oleh baru jadi "mitos Amerika" serta oleh keinginan untuk
mengontrol negara dan Fasis Demokrat dan Gereja Katolik, telah jatuh ke dalam
kehidupan sehari-hari, akan mengubah perilaku, aspirasi dan identitas Italia.
Dan 'di sini bahwa penggunaan sumber lisan menjadi benar-benar penting, untuk
menggambarkan bagaimana kegiatan rekreasi (bioskop, dimaksudkan baik sebagai
pembawa model budaya yang sebagai tempat baru, majalah bergambar, dari olahraga
menari), lebih didorong oleh logika pasar yang tidak diarahkan oleh "top
down", telah membantu untuk membentuk ide baru baik tubuh hubungan
antargenerasi dan keluarga, yang "keluarga, otoritas agama dan negara
dipaksa untuk mengatasi" .
Bagian
kedua, sebagian besar didasarkan pada sumber-sumber sekunder dan dari nada yang
lebih "buku teks", didedikasikan untuk evolusi dari sektor yang
berbeda dari industri budaya di Italia (penerbitan, bioskop, radio), pasti yang
paling asli dan menarik adalah salah satu yang didedikasikan untuk kelahiran
ketenaran film, tentu saja didominasi oleh sistem bintang Hollywood, tetapi
juga ditandai dengan ikatan emosional yang kuat antara bintang Italia dan
dukungan publik mereka, yang dinyatakan melalui proses imitasi dan
identifikasi.
Bagian
ketiga dari buku berurusan dengan kerangka kelembagaan yang kompleks di mana
perubahan budaya terjadi dan menggambarkan perjuangan dan negosiasi antara
lembaga yang berbeda bertanggung jawab atas pengelolaan konsumsi budaya
(Miniculpop oleh Undersecretariat Negara Cetak, Pariwisata dan Hiburan ,
melalui Biro Warfare Psikologis sekutu penghuni) dan selera penonton tidak
selalu rentan terhadap apa yang sedang diusulkan. Akhirnya penulis prihatin
dengan manajemen rekreasi, terorganisir, diadili, perbandingan antara upaya
organisasi fasis, Katolik dan isi ideologis komunis untuk memberikan budaya
konsumen dan hiburan. Kembalinya penggunaan sumber lisan memungkinkan penulis
untuk dynamize gambar, yang sudah banyak diteliti, associazionismi yang
berbeda, memasukkan di dalamnya tema tanda terima asli dan bukan rekreasi
selalu ideologis dan dell'irrigimentazione terkait dengan mereka
0 komentar:
Posting Komentar